饥饿的死刑犯

饥饿艺术家和死刑犯

标题来自两本书的结合，“饥饿”来自卡夫卡的短篇《饥饿艺术家》，死刑犯来自加缪的《西西弗神话》中“关注自己松开的鞋带的死刑犯”的比喻。二者都是不容易理解的作品，或者说每个人的理解都有不同。所以首先要解释我在此处引用的含义。

卡夫卡的小说《饥饿艺术家》极大地震撼了我。看似有崇高的不为人知的理想，实际上只是找不到自己的欲望。或者，其他看似追寻欲望之人，那正是属于他的并且对他而言确实崇高的理想？

在这样一种现代社会之中，理想主义者根本没有立足之处。加缪用死刑犯的比喻来指出某些情景下，人被琐碎的生活围剿，没有理想。卡夫卡用饥饿艺术家指出，即使要追求理想，也根本找不到理想。除了绞刑架与松开的鞋带，这从生到死的旅程中究竟还有什么？

惶惶终日

人面临死亡，仿佛已经按下但还未抬手的插座开关。

还没死的死人

人出生之前没活着；人死之后没活着。所以人活着的时间远少于没活着的时间。死掉的人才是通常的人。

如要反对，那便要彻底的否定生前和死后的人。换句话说，人没有生前，那之前彻底不存在；人没有死后，死后便不再是人，存在性、主体性彻底消失。前者显而易见，而后者似乎难以接受。唯一的区别在于时间反演的不可行，在于记忆方向与熵增的神秘同步。
然而，当真有一个时间在流逝吗？宇宙在变化吗？或者仅仅是人在其中的感知而已。进而，因果性又如何保证、事情发生是否有原因或目的。但是，当真需要因果律吗？事情需要有原因/目的吗？还是说这仅仅是为了论证自由意志而做的假设呢？

可是，一个“我”，是怎么无中生有，又彻底消失？假如在历史长河中的大部分，我确凿不存在，那么我存在就过于特殊，以至于根本不应如此。即，这是完全的幻觉，“我”从来就没有过。